٤٦- الأمثال
(9/17)
لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسَاكِنِهِمُ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (١٥-٣٤) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكْلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (١٦-٣٤) ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ يُجَازَى إِلَّا الْكَفُورُ (١٧-٣٤) لسبأ: أي أهل سبأ. قيل سموا باسم جد لهم من العرب: سبأ بن يشحب بن يعرب بن قحطان. مساكنهم: مساكنهم باليمن. آية: أي معجزة عجيبة من عند الله مقابل إيمانهم به وشكره. جنتان عن يمين وشمال: أي هنا جنتان لا ينقطع ثمارهما بإذن الله عن يمين مساكنهم وشمالها. أو عن يمين وشمال كل مسكن. كلوا من رزق ربكم ...: لا شك أن هذا كان من كلام نبيهم مقابل دوام آية الجنان التي عرضت عليهم مسبقا. بلدة طيبة: أي كثيرة الثمار والنبات. بلدة طيبة ورب غفور: أي عرض عليهم الله نعم الدنيا والمغفرة إن شكروه أي أطاعوه. فأعرضوا: أي كفروا بالله ورسله. سيل العرم: هو سيل السد إذا فتح أو مطر غزير أي فيضان. أكل خمط: أي مر وبشع. وأثل: وهو ضرب من الخشب يشبه شجر الطرفاء. سدر: شجر النبق أو الضال. جزيناهم: بمعنى هنا عاقبناهم. وهل يجازى إلا الكفور: هذا سؤال يؤكد جوابه. أي هل في ذلك شك أن لا يعاقب إلا الكفور الذي يكفر بالله ونعمه ؟
وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِي وَأَيَّامًا آمِنِينَ (١٨-٣٤) فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمُ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (١٩-٣٤) وَلَقَدْ صَدَقَ عَلَيْهِمُ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢٠-٣٤) بينهم: أي بين سبأ باليمن ... باركنا فيها: هي الشام لكثرة خيراتها وأنبيائها ( أي القرى الشامية ). قرى ظاهرة: أي متواصلة متقاربة أو مرتفعة. وقدرنا فيها السير: أي كان سيرهم من قرية إلى أخرى على قدر أمنهم وزادهم دون مشقة أو خوف. باعد بين أسفارنا: أي طلبوا من الله استهزاء وكفرا بالنعمة: اجعل سفرنا من قرية إلى التي تليها طويلا. ومزقناهم كل ممزق: أي فرقناهم وفرقنا شملهم في البلاد. لآيات: آيات دالة على عقاب الله لمن كفر بنعمه. صبار شكور: صبار في الضراء على قضاء الله شكور على نعمائه. وفي السياق الذي يصبر على إطاعة الله ويشكره على ما أنعم عليه. فأهل سبأ لم يصبروا على إطاعة الله وكفروا بنعمه العظيمة. صدق عليهم إبليس ظنه: أي كان مصابا لما اعتقد أنه سيأخذ من ذرية آدم نصيبا إلى النار. ومنهم كفار سبأ. إلا فريقا من المؤمنين: أي اتبعه أهل سبأ إلا فريقا من المؤمنين. والآية عامة على كل من اتبع الشيطان. والآية التالية " وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ ... " تؤكد ذلك.
← السورة رقم ٣٤ تحمل اسم" سبأ "
إرسال تعليق