٧٦- ذكر الله
(2/9)
١- ذكر الله أكبر
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ (......) وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ (٤٥-٢٩) هذا من بلاغة الكلام تأويله: إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر لكنها لا تقتصر على ذلك بل ذكر الله فيها أعظم أجرا. وقيل ذكر الله عند المعاصي أكبر.
كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (٥٤-٧٤) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (٥٥-٧٤) وَمَا تَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ (٥٦-٧٤) كلا إنه تذكرة: أي حقا إن القرآن عظة. تذكرون: أي تعاليم القرآن.
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (٨-٧٣) وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَانِ (...)(٣٦-٤٣)
اسم ربك: أي أسماءه الحسنى. لكل اسم مقام ودعاء. وتبتل إليه تبتيلا: أي انقطع إلى عبادته بالكلية. يعش: أي يعمى ويعرض.
- الفالح هو من يذكر الله: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (١٤-٨٧) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (١٥-٨٧)
أفلح: أي فاز بسعادته. وذكر اسم ربه: أي أسماءه الحسنى. لكل اسم مقام ودعاء. فصلى: أي فدعا الله في نفسه وفي الصلاة المفروضة والنافلة.
- ذكر اسم الله عند قراءة القرآن وفي كل حال: فصل أسماء الله الحسنى ١(٢) ٦
- على مختلف الأمم أن يذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام: فصل الحج ٨٣-١
- وأن يذكروا نعمه عليهم: فصل نعم الله على الناس ٥٢-٣٩
- ورحمته: ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّاءَ (٢-١٩) ذكر رحمة ربك: أي من ذكر رحمة الله ما أنعم على زكرياء.
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣-٧٤) وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (١١١-١٧) وَسُبْحَانَ اللَّهِ (١٠٨-١٢) وربك فكبر: أي عظمه بصفات التعظيم تنزيها له عن كل شرك وقل الله أكبر. وكبره تكبيرا: أي عظمه في نفسك عظمة تامة وأعلن عنه أنه الكبير الأكبر. وسبحان الله: أي تنزه وتعالى.
تكبيره لأجل الأشياء التالية: فقرة ٢٢ب
قال تعالى أيضا عن تسخير بهيمة للأنعام: كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ (٣٧-٢٢) كذلك سخرها لكم ...: أي سخرها لكم رغم ضعفكم لأن تكون من شعائره سبحانه لكم وتذكروا اسمه عليها وتتقوه.
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ (٩٨-١٥) وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ (٥٨-٢٥) قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ (٥٩-٢٧) والتسبيح هو أن تنزه الله عن كل نقص. ويكون بالقلب وباللسان.
تسبيحه لأجل الأشياء التالية: فقرة ٢٢ت
٧- ولا نغفل عن ذكره ← فصل المساجد ٧٩-٢ (٣٧-٣٦-٢٤)
وَاذْكُرْ رَبَّكَ (...) وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ (٢٠٥-٧)
ونذكره إذا ما وقع منا نسيان في حقه سبحانه كنسيان الاستثناء بمشيئته في أمر ما: وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (٢٣-١٨) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِي رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا (٢٤-١٨) ولا تقولن لشيء: أي تجاه ذلك الشيء أو من أجله. إلا أن يشاء الله: ذلك لأن النبي ﷺ لم يقل إن شاء الله يوم سأله أهل مكة عن قصة أهل الكهف. واذكر ربك إذا نسيت: أي إن تذكرت أنك نسيت أن تستثني بمشيئته فاستثني. وعلى المؤمنين أن يتذكروا هم أيضا. ثم قل راجيا: " عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا " ... أي إلى أفضل وأصوب عند الله من الذي عزمت على فعله. فقد تريد فعل شيء وأنت لا تعلم عاقبة مصيره. رشدا: أي هداية وصوابا.
إرسال تعليق